Em meio à serena paisagem de campos e prados de Konotopie, uma pequena localidade polonesa de apenas 120 habitantes, emerge uma nova e imponente obra de arte religiosa. Uma estátua da Virgem Maria, com impressionantes 55 metros de altura, foi erguida, transformando este vilarejo, a 160 quilômetros da capital Varsóvia, no centro das atenções globais. Este monumento monumental não só redefine o horizonte, como também supera em altura o icônico Cristo Redentor, no Rio de Janeiro, e se prepara para sua inauguração oficial, prometendo ser um novo polo de atração e debate.
Um Novo Ícone no Cenário Polonês
A estátua, que se projeta em direção ao céu, é composta por uma figura principal de 40,6 metros, assentada sobre uma base de 15 metros em forma de coroa. Esta base foi concebida para funcionar como um mirante, oferecendo vistas privilegiadas da região. Com sua grandiosidade, a obra supera os 38 metros do Cristo Redentor, incluindo seu pedestal. A inauguração oficial está marcada para este sábado, 15 de agosto, data da tradicional festa católica da Assunção de Nossa Senhora, consolidando a presença desta estrutura que, mesmo com as obras finais ainda em andamento, já atrai milhares de peregrinos e turistas curiosos há semanas.
A Visão de um Magnata e sua Inspiração
Por trás desta audaciosa construção está Roman Karkosik, de 75 anos, um dos homens mais ricos da Polônia, nascido em um vilarejo vizinho. Sua trajetória é marcada por uma notável ascensão: de bartender a um influente empresário que fez fortuna na transição do país para a economia de mercado, sendo pioneiro na produção de garrafas plásticas e adquirindo notoriedade na Bolsa de Varsóvia. Com uma fortuna estimada em 1,9 bilhão de zlotys (aproximadamente R$ 2,6 bilhões), Karkosik, que reside em um castelo do século 18 a poucos quilômetros de Konotopie, financiou integralmente o projeto.
A Motivação e a Criação Artística
A motivação para o bilionário e sua esposa, Grazyna, que evitam aparições públicas, é um "gesto de gratidão" à Virgem Maria, em agradecimento por sua recuperação de uma doença grave, conforme divulgado pela imprensa. Embora o custo exato da escultura seja mantido em sigilo, especula-se que a obra possa ter alcançado os 100 milhões de zlotys (cerca de R$ 139,5 milhões). O artista responsável, Adam Jakub Matejkowski, revelou ter se inspirado no olhar de sua filha de 11 anos e no delicado rosto da própria esposa para conceber os traços da Virgem, buscando conferir à figura um "caráter humano" e acolhedor. Karkosik já havia financiado a construção de uma igreja em 2011, em um centro de peregrinação próximo.
Impacto Econômico e Controvérsia Social
A estátua de Maria não é apenas um feito de engenharia e fé, mas também uma aposta para o futuro de Konotopie e sua região, que se encontra entre as economicamente mais frágeis da Polônia, carente de indústrias e empregos. A expectativa é que o monumento atraia um fluxo constante de turistas, impulsionando a economia local por meio do turismo religioso e cultural. Contudo, a grandiosidade da obra tem gerado uma polarização na sociedade polonesa. Enquanto devotos e admiradores a celebram como um "feito fantástico" e de beleza ímpar, críticos a descrevem como um "pesadelo" e um "montanha gigantesca de concreto", questionando o investimento em um projeto de tal magnitude em detrimento de outras necessidades sociais.
Uma Tradição de Megaconstruções Religiosas na Polônia
A construção da estátua de Konotopie se insere em uma tendência mais ampla de monumentos religiosos de grande escala na Polônia. Desde a transição democrática de 1989, o país tem visto a edificação de obras impressionantes, como a gigantesca basílica em Lichen, que supera em tamanho as catedrais de Paris e Colônia, com capacidade para 20 mil fiéis. Além disso, a Polônia abriga a maior estátua de Jesus do mundo, localizada em Swiebodzin desde 2010, medindo 36 metros de altura sobre uma colina de quase 17 metros. Esses projetos demonstram uma persistente inclinação a manifestações arquitetônicas de fé em grande escala.
Fé e Secularização em Perspectiva
Apesar da profusão de monumentos religiosos e da Polônia ser um dos países mais católicos da Europa, observa-se uma constante diminuição da confiança na Igreja Católica e um crescente processo de secularização da sociedade. A fé católica, que por séculos foi um pilar da identidade polonesa, desempenhando um papel crucial na resistência contra potências estrangeiras no século XIX e na oposição ao comunismo pós-Segunda Guerra Mundial, hoje enfrenta desafios. A dúvida paira sobre se essas imponentes construções conseguirão reverter ou ao menos mitigar a tendência de afastamento religioso, ou se representam mais um testemunho da fé de indivíduos e comunidades em um cenário social em constante transformação.
Fonte: https://g1.globo.com
